西藏文化的保护与发展绫 丝袜

中华东谈主民共和国国务院新闻办公室二○○八年九月·北京

 

目　　录

　　前　　言    一、藏话语笔墨的学习、使用和发展    二、文化遗产的秉承、保护和阐扬    三、宗教信仰和民族习俗得到尊重    四、现代科学解说和新闻行状全面发展    收尾语

前　　言

    中国事一个归并的多民族国度，西藏是中国弗成分割的一部分，藏族是中华英才大众庭中的遑急一员。藏民族具有悠久的历史、灿烂的文化。西藏文化是中中文化中的一颗秀丽明珠，亦然世界文化中的一份可贵金钱。    藏民族世代生活在青藏高原，濒临特有的当然要求和深奥的糊口环境，透显露已然的生命力和对好意思好生活的不懈追求。在对当然、社会和本身的阐明、合适、改造、发展的漫长历史程度中，在与汉族等中国其他民族以及南亚、西亚一些民族的文化调换、斡旋和鉴戒历程中，藏族东谈主民创造了内容丰富、脾气显着、形态种种的文化，其中包括话语笔墨、形而上学宗教、藏医藏药、天文历算、音乐跳舞、戏剧曲艺、建筑好意思学、雕镂绘制、工艺好意思术等。西藏文化是藏民族世代衍生、生生束缚的精神支撑，亦然在同其他文化额外是汉文化的相互影响和束缚融会中得到发展的。    历史上，西藏曾阅历了比欧洲中叶纪还要昏黑的政教合一的封建农奴制社会，这种景况一直延续到上世纪中叶。在1959年之前，十四世达赖喇嘛行为藏传释教首领和西藏方位政府首级，集政教大权于孤苦孤身一人。占总东谈主口不及5%的农奴主占有着西藏全部分娩而已和文化解说资源，操纵着西藏的物资精神金钱，而占东谈主口95%以上的农奴和跟随莫得分娩而已和东谈主身解放，碰到着极其狂暴的压迫和克扣，狠毒生灵，根柢谈不上享受文化解说的权益。经久政教合一的封建农奴制统领窒息了西藏社会的祈望和活力，使西藏文化日益走向没落和调谢。    中华东谈主民共和国的成立，给西藏文化的保护和发展带来了但愿。1951年西藏终了和平解放，开脱了帝国目标的滋扰和羁绊，龙套了经久阻滞和停滞不前的形式，为西藏文化与天下通盘终了共同高出与繁荣发展创造了基本前提。和平解放后，中央东谈主民政府积极匡助西藏保护和发掘传统文化，发展现代文化解说和卫滋行状，开启了西藏文化发展的新鲜程度。1959年，西藏实行民主转变，澈底撤废了政教合一的封建农奴轨制，收尾了少数表层封建贵族、僧侣操纵文化解说的历史，庞杂农奴和跟随在政事、经济和精神上获取了翻身解放，成为保护、发展和享受西藏文化的信得过主东谈主，使西藏文化成为东谈主民的文化，并为西藏文化的发伸开辟了广袤的远景。    半个世纪以来，额外是转变绽开以来，中国政府高度嗜好西藏文化的保护与发展，字据《中华东谈主民共和国宪法》和《民族区域自治法》的规矩，以极大的柔和和高度负责的立场，参预大宗东谈主力、物力、财力，倾力保护和阐扬西藏优秀传统文化，同期，恣意发展现代科学解说文化行状，使西藏文化得到了前所未有的保护与发展。    为增进国际社会对西藏文化保护与发展景况的了解，用事实戳穿达赖集团虚拟的“西藏文化死灭”的谰言，揭露达赖集团所谓“西藏文化自治”的骨子，同期也为进一步鼓动西藏文化的保护与发展，特发表本白皮书。

一、藏话语笔墨的学习、使用和发展

    藏语文属汉藏语系，千百年来一直是西藏东谈主民的遑急交际器用，是西藏文化的遑急记号和载体，在中华英才多元话语文化中占有特有地位。半个多世纪以来，中国政府高度嗜好保险西藏东谈主民学习使用藏话语笔墨的权益，为促进藏语文的学习、使用和发展作出了巨轻便力，取得了要紧进展。    藏话语笔墨的学习、使用受到法律保险。中国《宪法》和《民族区域自治法》均明确规矩，保险少数民族使用和发展我方话语笔墨的解放。西藏自治区还先后于1987年和1988年颁布实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的多少规矩（试行）》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的多少规矩（试行）的实施确信》，明确规矩在西藏实行藏、汉语文并重，以藏语文为主；2002年，西藏自治区将底本试行的相关规矩矫正为《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的规矩》，从而使藏语文的学习、使用和发展获取了可靠的法律保险。为促进这项责任的开展，1988年西藏故意成立自治区藏语文责任指导委员会，现改名为西藏自治区藏语文责任委员会。各地（市）、县接踵成立了藏语文编译机构。面前，西藏有100多个藏语文翻译机构，故意从事种种翻译和藏语文责任的东谈主员有近1000东谈主。    藏话语笔墨得到闲居学习和传承。旧西藏，学习藏语文是表层贵族和少数僧侣的特权，占总东谈主口95%以上的庞杂农奴和跟随根柢莫得学习藏语文的权益。中央东谈主民政府从西藏和平解放之日起就十分嗜好藏语文的学习和引申，对进藏东谈主员学习使用和引申藏语文提议明确要求，并于20世纪50年代先后在昌都、拉萨、日喀则等地开办藏语文短期老师班、后生老师班、社会解说班、农业时间老师班、财会老师班和电影时间老师班等，积极饱读动、补助和组织各族群众学习藏语文和科学时间。西藏自治区成立后，明确规矩各级种种学校要嗜好藏语文的学习和使用，加强藏语文的领导。西藏解说系统全面实施以藏语文讲课为主的双语解说体系。面前，扫数农牧区和部分城镇小学实行藏汉语文同步领导，主要课程用藏语讲课。中学阶段也同期用藏语和汉语讲课，并在内地西藏中学开设藏语文课。在高校和中等专科学校的招生老师中，藏语文行为老师科目，得益计入总分。西藏现有双语教师15523东谈主，各级种种学校有藏语专任教师10927东谈主。西藏自治区已编译完成从小学到高中共16门学科的181种讲义、122种领导参考书和16种领导大纲。藏语文在西藏扫数学校都得到了空前的普及。    藏话语笔墨在西藏得到闲居使用。西藏自治区成立以来，各级东谈主民代表大和会过的决议、法例，西藏各级东谈主民政府及所属部门下达的精良文献和发布的公告都使用藏、汉两种笔墨。在司法诉讼设施中，对藏族诉讼参与东谈主都使用藏语文审理案件，法律通知也使用藏文。各单元的公章、证件、表格、信封、信笺、稿纸、符号以及机关、厂矿、学校、车站、机场、商店、宾馆、餐馆、戏院、旅游景点、指令场馆、藏书楼等的标牌和街谈、交通路标等，均使用藏、汉两种笔墨。    西藏东谈主民播送电台自1959年建台以来，弥远以办好藏语播送为重心，共开办有42个藏语（包括康巴语）节目（栏目），藏语新闻轮廓频率每天播音达21小时；康巴语播送频率每天播音18小时。藏语节目年译制智商由1996年的1200小时加多到2007年的9235小时。西藏电视台藏语卫视频谈于1999年精良开播，每天播出大宗的藏语专栏节目和藏语影视译制片，现有藏语电视栏目21个，深受西藏各族东谈主民的喜爱。自2007年10月1日起，藏语卫视终廓清24小时转变播出。西藏电视台2007年藏语影视剧译制量达500小时（639集），译制电影拷贝564个，译制节目35个。每年保证有25部新译制的藏语电影在农牧区和下层群众中放映，庞杂农牧区终廓清电影藏语化。    藏文典籍报刊发展很快。天下有中国藏学出书社、民族出书社、西藏东谈主民出书社、西藏古籍出书社等9家出书社出书藏文典籍，每年出书藏文典籍上千种。好多古代藏文秘本、孤本，经内行整理后出书刊行。面前，西藏有14种藏文杂志、10种藏文报纸。天下有20多种杂志有藏文版。《西藏日报》藏文版2002年7月扩版后，每周从28个版加多到36个版，日刊行达2.5万份。《西藏科技报》、《西藏科技信息报》、《致富之友》等藏文报刊，成为庞杂农牧民学习科技学问、掌合手致富教学和方法的必读物。    西藏自治区现有文艺责任者4000余东谈主，其中藏族占90%以上，专科艺术团体10个、少儿艺术团体4个、民间艺术团18个、乡村业余文艺队500多个、藏戏队160个。这些文艺团体经常深入农牧区，用藏文创编节目，用藏语扮演，深受庞杂群众的宽待。    藏话语笔墨得到全面发展。1984年诱导出了与汉英兼容的藏文处理系统，终廓清藏文精密照排。藏文编码国际要领于1997年获取国际要领组织通过，成为中国少数民族笔墨中第一个具有国际要领的笔墨。面前，西藏已全面成就面向机器自动处理的藏语语法框架和语法体系，正在终了藏语文本的机器自动分词和组块识别。完成了大型藏汉双语机载辞书（12万条），成就了为藏、汉、英机器翻译所需的藏语语法属性电子辞书以及大规模藏语确切文本数据，为西藏文化在信息化时期的传承、传播和阐扬奠定了坚实的基础。    策动机时间的诈骗和互联网的普及，为藏语文的学习、使用和发展提供了新的平台。国内自主诱导的先进藏文裁剪系统、激光照排系统、电子出书系统仍是在西藏新闻出书边界得到闲居应用。通过互联网和手机的藏语文平台浏览阅读、收听、收看国表里新闻和种种资讯，得志了庞杂藏族群众的信息需求。西藏邮电业务闲居使用藏语文，开辟了藏文电报、藏语寻呼以及藏文手机短信等服务面孔。藏文文档识别系统的问世，拉开了藏文识别应用于藏文数字化建设的序幕。    藏语文规范化、要领化责任取得要紧进展。2005年，审议制定了《新词术语翻译和借词使勤奋令》的原则，共核定归并了3500余条相关市集经济和中小学解说等方面的藏文术语，核定了近6万条科时间语，翻译核定了8000多条策动机界面术语。多年来，各级出书社连续出书了《格西曲扎藏文辞典》、《藏文大辞书》、《藏汉白话辞书》、《汉藏对照词汇》、《藏汉词汇》、《藏汉辞书》、《市集经济藏汉文对照辞书》、《藏汉对照法律辞书》等多部藏文辞书。现已完成《制定藏语要领语有酌量》的草拟责任和《藏族东谈主名汉字音译转写规范手册》的搜集整理责任。

二、文化遗产的秉承、保护和阐扬

    西藏文化遗产是中国文化遗产的遑急构成部分。中央东谈主民政府高度嗜好保护和发展西藏的传统文化，参预巨大的东谈主力、财力、物力，诈骗法律、经济和行政等多种技能，使西藏优秀传统文化在灵验保护的基础上得到了秉承、阐扬和发展。    文物古迹得到灵验保护。民主转变以后，中央东谈主民政府高度嗜好西藏文物保护责任，从计谋、东谈主才、资金、时间等方面予以恣意补助，西藏的文物处理机构慢慢健全，文物保护戎行络续壮大，文物保护体系渐趋完善，文物商讨和保护的智商络续提高。西藏自治区颁布了《文物保护条例》、《寺庙文物处理暂行条例》、《文物单元消防安全处理办法》、《流散文物处理暂行规矩》、《布达拉宫保护处理办法》等十几个法例，使文物保护责任走上了法制化、规范化轨谈。    国度先后在西藏进行过两次文物普查（面前正在进行第三次文物普查），并对青藏铁路西藏段沿线的文物进行了详备窥探，较为全面地掌合手了种种文物古迹和奇迹的散布、数目和现有景况，对处于濒危状态的文物古迹进行了抢救性发掘、整理和修缮，使流散于社会的2万余件文物被博物馆搜集保藏。放胆2006年底，西藏已登记在册的种种文物保护点2330余处，有各级文物保护单元329处。其中，国度级重心文物保护单元35处，自治区级112处，市（县）级182处。布达拉宫被列入世界文化遗产，大昭寺、罗布林卡被列入其扩张面孔。拉萨市、日喀则市和江孜镇被列为天下历史文假名城。全区现有馆藏文物数十万件，其中国度级文物1万余件。    上世纪80年代以来，国度参预巨额资金，对西藏遑急文物古迹进行保护维修，收复绽开了一无数重心文物保护单元。其中，80－90年代，中央东谈主民政府共投资3亿多元东谈主民币，匡助西藏成立绽开了1400多座寺庙，对昌都卡若、拉萨曲贡、山南昌果沟等新石器时期奇迹进行了科学发掘，填补了西藏史前考古的空缺。对扎什伦布寺、萨迦寺、桑耶寺、大昭寺、强巴林寺、夏鲁寺、江孜宗山抗英奇迹、罗布林卡、白居寺等古建筑、古奇迹进行了重心维修保护。额外是1989年到1994年，国度拨出5500万元东谈主民币和大宗黄金、白银等突出物资对布达拉宫进行了一次大规模维修。2001年起，又拨专款3.3亿元东谈主民币，用于维修布达拉宫和罗布林卡、萨迦寺三大文物古迹。2006－2010年，中央东谈主民政府将再次拨出5.7亿元东谈主民币，对西藏22处重心文物保护单元进行维修保护。如斯巨额参预和大规模维修在中国文物保护史上是空前的。连年来，中国西藏文化保护与发展协会等非政府组织接踵成立，在促进西藏文化的保护和发展方面施展了积极作用。    非物资文化遗产得到灵验保护、传承和发展。上世纪70年代以来，西藏自治区及各地市成立了故意的民族文化遗产抢救、整理和商讨机构，对全区民间文化艺术遗产进行全面普查，将流传于民间的戏剧、跳舞、音乐、曲艺、民歌、成语、故事等文体艺术而已搜集起来，加以整理、商讨，先后采录整理藏汉文而已3000多万字，发表相关藏族传统文化的学术论文1000多篇，出书刊行文艺商讨专著30多部。2003年以来，中央东谈主民政府和西藏自治区东谈主民政府启动实施非物资文化遗产保护工程。西藏自治区和各地市政府成立了非物资文化遗产保护责任携带小组和故意的责任机构，对全区非物资文化遗产情况进行了更大范围和更深档次的普查，对濒临失传的遗产进行灵验保护。全区定名的自治区级民间艺术之乡19个， 120个面孔被列为自治区级非物资文化遗产代表作名录，61个面孔被列入国度非物资文化遗产代表作名录，31位传承东谈主入选国度级非物资文化遗产面孔代表性传承东谈主名录。无数藏文文献典籍得到实时抢救。裁剪出书了中国戏曲志、中国民间歌谣集成、民族民间跳舞集成、成语集成、曲艺集成、民族民间歌曲集成、戏曲音乐集成、民间故事集成等十大文艺集成志书西藏卷，收尾了西藏文化艺术缺少笔墨纪录的历史，使大宗遑急文化遗产得到实时抢救和灵验保护。《格萨尔王传》是一部大型理论说唱英豪史诗，经久以来仅靠师徒相承。国度将汇集、整理、出书《格萨尔王传》行为重心科研面孔，缔造故意机构、拨出故意经费，现已录制艺东谈主说唱磁带5000小时，搜集300余部，整理出书藏文版120部，蒙古文版25部，汉译本20多部，学术专著20部，并有多部被译成英、日、法等文种出书。    西藏文艺创作进入历史上最佳的发展时分。藏族传统艺术在与现代艺术相结合的历程中络续立异和发展。西藏和平解放后，各族文艺责任者深入生活，发掘秉承优秀的民族文艺传统，创作出一无数诗歌、演义、歌舞、音乐、好意思术、电影、照相等作品，络续完善西藏的艺术门类，丰富文艺阵势，提高艺术水平。连年来，先后推出了大型乐舞《珠穆朗玛》，大型歌舞《金色岁月》、《多彩哈达》、《天上西藏》、《调和颂》，话剧《穿越巅峰》，新编藏戏《朵雄的春天》，以及融京剧和藏戏于一体的新编历史剧《文成公主》等一无数文艺作品。这些作品题材新颖，民族脾气杰出，时期气味激烈，进步了西藏的合座艺术水平，极地面丰富和活跃了各族群众的文化生活。其中，《文成公主》入选“国度舞台艺术宏构工程”十大宏构剧目。近5年来，自治区直属的3个专科文艺团体新编剧目34台，7个地市专科文艺团体新编剧（节）目300多个，上演3000多场（次），不雅众500多万东谈主次，获国度级奖40多个，自治区奖270多个。西藏文化的对搪塞流华贵开展。近30年来，西藏先后派出文化艺术团（组）360个，看望了好意思国、加拿大、俄罗斯等50多个国度和地区，出访东谈主员达4320东谈主（次）；先后接待30多个国度和地区的200余名艺术家前来上演调换。    旧西藏莫得面向普通庶民的文化设施，如今，西藏已基本变成比较竣工的群众文化设施会聚。西藏现有大型现代藏书楼12座，博物馆2座，多功能群众艺术馆6座，县级轮廓文化行为中心37座，文化信息资源分享工程卫星站点22个，乡级文化站175座，村级文化室550余个。文化产业发展赶快，西藏现有文化文娱场合2596家，从业东谈主员达18350东谈主，种种文化旅行社、艺术告白防碍社、画廊、度假村、平静林卡等3000余家。这些群众文化设施建设和文化产业的发展，关于丰富群众文化生活，阐扬西藏文化施展着越来越遑急的作用。    藏医藏药行状加快发展。藏医藏药是藏族传统文化的一朵仙葩。可是，在旧西藏，仅有拉萨门孜康即藏医星算学院和药王山医学利众院以及日喀则“仙东谈主联接堂”三所规模极小的官办医疗机构，从业东谈主员不及百东谈主，主要为达官、贵族和表层僧侣服务，庞杂管事东谈主民有病得不到医治。民主转变后，国度参预巨资，恣意发展藏医药行状，保险东谈主民健康。放胆2007年底，西藏有藏病院18所，扫数县都缔造了藏医科等医疗机构。面前，西藏有藏医病床650张，藏医医疗机构从业东谈主员1484东谈主，乡村及民间藏医678东谈主。2007年全区藏医诊疗病东谈主达48.9万东谈主次，其中入院调整7340东谈主次。藏药分娩由手责任坊向现代工业化大分娩迈进，藏药加工迈入要领化、规范化、规模化和科学化处理的轨谈。西藏现有藏药分娩企业18家，自拍偷拍图片色情分娩藏药360多个品种。西藏扫数藏药品种均列入国度医保目次。2007年藏药产值达6.6亿元东谈主民币，销售收入4.5亿元东谈主民币，一些藏药居品销往天下各地和其他国度。    藏医药科学商讨和领导责任收场丰硕。西藏自治区藏医药商讨院和各级藏医机构积极开展藏医药科学商讨，搜集、整理、编辑和出书了《中国医学百科全书·西藏分卷》、《藏传天文历算大全》、《甘雨本草明镜》、《四部医典》（藏汉文版）、《四部医典八十幅彩色唐卡系列挂图全集》、《晶镜本草》、《藏医会诊学》、《藏药方剂大全》等一批具有很高学术价值的著述。1989年西藏藏医学院的成立，使传统的藏医药解说领导模式慢慢迈入了现代高等医学解说的轨谈。放胆2007年，西藏藏医学院共培养了1200多名藏医药大中专毕业生、56名硕士博士商讨生，现有在校生1194东谈主、硕士商讨生54东谈主。藏医药学这门传统民族医药学正应承出春深似海，为提高西藏东谈主民的健康水平，造福东谈主类，施展着遑急的作用。

三、宗教信仰和民族习俗得到尊重

    藏传释教是西藏大多数群众信奉的宗教，是西藏传统文化的遑急构成部分。西藏东谈主民在漫长的历史程度中变成了特有的民俗民俗和生活习惯。西藏和平解放以来，中国政府高度嗜好并充分尊重西藏各族东谈主民的宗教信仰解放和民族风俗习惯。    旧西藏实行的是与欧洲中叶纪同样的政教合一的宗教轨制。以达赖为总代表的表层势力足下政事、经济和文化命根子，主办信众进入天堂的“入场券”，对庞杂信教群众实行神权统领和宗教专制，根柢谈不上宗教信仰解放。这种体制成为窒息社会活力、拘谨东谈主们念念想的千里重桎梏。1959年的民主转变，澈底推翻了退让过时的政教合一轨制和以达赖为首的寺庙活佛的教权统领，终廓清政教总共分离和寺庙群众事务处理的民主化，为终了宗教信仰解放提供了轨制保险。    国度把藏传释教行为藏民族传统文化予以灵验保护。为特出志信教群众宗教信仰的需要，国度接收有劲措施，妥善保护宗教寺庙和文物古迹，不仅把布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、萨迦寺等稠密宗教行为场合列入天下和自治区重心文物保护单元，何况每年拨出大宗专款进行维修。上世纪80年代以来，中央和西藏方位财政先后拨款7亿多元东谈主民币和大宗黄金、白银等物资，修缮了一无数宗教场合。面前，西藏有种种宗教行为场合1700多座，住寺僧尼4.6万余东谈主。古刹的壁画、雕刻、泥像、唐卡、经卷、法器、佛龛等宗教文化载体，受到保护和修缮。大宗宗教文献典籍得到抢救、整理、出书。各寺庙的传统印经院得到秉承和发展，现有木如寺印经院、布达拉宫印经院等大型传统印经院近60家，年印经卷6.3万种，民间经籍销售摊点20家。1984年西藏自治区政府将藏文大藏经《甘珠尔》拉萨版支援给中国释教协会西藏分会，并资助拉萨印经院刻制提供给区表里寺庙使用。1990年，又拨专款50万元东谈主民币在拉萨木如寺资助刻制藏文大藏经《丹珠尔》新木版，已刻制的160卷帙正在印刷之中，这是西藏有史以来《丹珠尔》第一次在拉萨刻制、印刷。国度还参预4000多万元东谈主民币，组织上百名藏文内行，历时20余年，完成了对藏文大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》的对勘出书，现已出都124部《丹珠尔》，108部《甘珠尔》预测2008年内出都。迄今已印出大藏经《甘珠尔》1490部，并印行藏传释教的仪轨、列传、论著等经典单行本。1998年，西藏藏文古籍出书社和西藏东谈主民出书社鉴别整理出书了《苯教甘珠尔》和《苯教丹珠尔》（大藏经）。一无数相关释教的专著，如《贝叶经的整理商讨》、《西藏苯教寺庙志》等接踵问世。    正常的宗教行为和宗教信仰照章受到保护。西藏自治区和7个地市均设有释教协会。中国佛协西藏分会办有西藏梵学院、藏文印经院和藏文会刊《西藏释教》。国度创办了中国藏语系高等梵学院，故意培养藏传释教高等东谈主才，西藏已有100余名活佛、高僧进入该院深造。寺庙学经、辩经、晋升学位、受戒、灌顶、修行等传统宗教行为正常进行。活佛投胎行为藏传释教特有的传承方式得到国度的尊重，已有40多位新投胎活佛按宗教仪轨和历史定制得到认定。    西藏的宗教行为内容丰富，阵势种种。上世纪80年代以来，西藏连续收复了各式类型宗教节日40余个。信教群众每年解放参加萨噶达瓦节、雪顿节等各式各样的宗教行为。西藏遍地可见吊挂的经幡、刻有释教经文的玛尼堆以及从事宗教行为的信教群众。信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，经常进行转经、朝佛、请寺庙僧尼作念法事等宗教行为。    西藏东谈主民的风俗习惯得到尊重和保护。和平解放后，中国政府额外详确尊重和保护藏族过头他各民族的传统风俗习惯，尊重和保险他们按照我方意愿从事宗教和民俗行为的解放。50多年来，西藏的藏族和其他少数民族保持着本民族的衣饰、饮食、住房等传统立场，每年按时举行各式传统节庆行为。与此同期，一些与封建农奴制相追随的退让、过时、鄙薄管事群众的旧习俗，跟着社会的高出与发展而被群众所摒弃，代之以现代、斯文、健康的新风尚。西藏每年举行的各式节庆蚁合，既有大宗传统节日和宗教节日如藏历新年、沐浴节、望果节、酥油灯节、达玛节、煨桑节、噶尔恰钦节、跑马会等，又有国庆节、国际管事妇女节、五一国际管事节等天下性和世界性的节庆行为，还创立了山南雅砻艺术节、昌都的康巴艺术节、日喀则的珠峰艺术节、林芝的杜鹃花节等现代民族节日。藏族传统的优秀文化与现代斯文的新念念想、新文化相结合，为西藏民俗文化增添了新的风范。

四、现代科学解说和新闻行状全面发展

    西藏和平解放以来，跟着现代化的发展，不仅藏族传统优秀文化得到了秉承、保护和阐扬，现代科学解说和新闻文化也得到全面发展。    解说行状终廓清历史性飞跃。旧西藏莫得一所现代道理上的学校，能接受文化解说的均为贵族子弟，庞杂管事东谈主民根柢莫得受解说的契机。和平解放后，国度接收有劲措施，发展西藏解说行状。1952年至2007年，国度累计投资225.62亿元东谈主民币（其中近5年就参预139.89亿元东谈主民币），各省市也对西藏解说行状在东谈主力、物力、财力上予以有劲支援，迄今天下已遴派7000余名教师援藏，匡助发展西藏解说。从1985年运转，国度对西藏义务解说阶段的农牧民子女接收“包吃、包住和包学习用度”的措施，2007年又全部解雇中小学生学杂用，使西藏成为天下第一个终了免费义务解说的方位。连年来，国度加大参预改善学校设施和办学要求，2000年至2006年参预18.5亿元东谈主民币新建和改扩建校舍150万平方米；2004年至2007年建成策动机教室133个，卫星收视点983个，解说资源系统1763个，使西藏大多数中小学领有了现代化领导技能。西藏现已变成包括幼儿解说、中小学义务解说、中等解说、高等解说和职业解说、成东谈主解说、长途解说、函授解说和特殊解说等在内的比较完备的现代解说体系。    解说水温情文化修养得到显贵提高。西藏现有小学884所、初中94所、解说点1237个，在校学生54.7万东谈主。文盲率从旧西藏的95%以上降至面前的4.76%。适龄儿童入学率从旧西藏的2%飞腾到当今的98.2%，初中入学率达90.97%，已基本普及九年制义务解说。有高等中学14所，总共中学9所，高中阶段入学率为42.96%；中等职业学校7所，2007年在校学生1.9万东谈主；高等院校6所，在校生达2.7万东谈主，入学率17.4%。现有大、中、小学在校专任教师30652东谈主，其中藏族和其他少数民族占80%以上。天下有33所学校办有西藏班，其中初中19所、高中12所、师范2所，招收西藏插班生的内地重心高中53所。到2008年6月底，已招保藏族学生34650东谈主，在校生达17100东谈主。内地西藏班学生的高考及格率和升学率达90%以上。与此同期，内地有90余所高校招收西藏学生，已毕业1.5万东谈主，在校5200余东谈主。一无数博士、硕士、科学家、工程师等东谈主才脱颖而出，成为鼓动西藏发展的新力量。    现代科学时间从无到有，赶快发展。国度制定多项计谋法例，参预大宗资金，促进西藏科技发展。面前，西藏有科研机构42所，种种学术团体56个，农牧业时间引申机构140多个，科技示范基地和示范点37个，重心推行室5个，工程时间商讨中心3个。现有种种专科时间东谈主员42525东谈主，其中藏族和其他少数民族时间东谈主员占74.04%。仅2000年至2007年，西藏就完成了613个重心科研面孔，其中国度级重心面孔148项。额外是在天地射线不雅测、高原大气商讨、青藏高原深部探伤、泥石流等地质灾害防治、地热和太阳能等清洁动力诱导利用、高原医学商讨等边界，西藏的科研收场格外卓绝，部分收场在天下乃至世界居于起初地位。到2007年，西藏科技对农牧业经济增长的孝敬率达36%，农牧民已成为科技发展的巨大受益者。    藏学商讨行状空前发展。在旧西藏，藏学商讨的限制主若是大五明（即工巧明、医方明、声明、因明、内明）、小五明（诗词、词采、韵律、戏曲、历算），关注的边界主若是宗教，服务的对象是占总东谈主口少许数的贵族和表层僧侣。如今，藏学商讨已成为国度社会科学商讨的一个遑急学科，商讨边界触及藏族过头社会各个方面，成为服务于国度和西藏全体东谈主民的一项遑急行状。天下现有中国藏学商讨中心等50多个藏学商讨机构，近3000名藏学内行学者。藏学商讨变成了较为完备的学科体系，在国际藏学界享有十分遑急的地位。据不总共统计，国内已编写出书《西藏通史－－松石宝串》、《历史种植的归并体》、《敦煌吐蕃历史通知》、《元代汉藏艺术调换》等商讨著述数百部，裁剪出书《新旧唐书·藏文史料》、《明实录·藏族史料》、《清实录·藏族史料》等藏事汉文文献丛书400多种，整理出书了《萨班·贡嘎坚赞全集》、《敦巴西饶全集》等70多部藏文古籍文献，在种种报刊发表藏学商连络文2.4万多篇。    新闻传播行状华贵发展。旧西藏莫得现代道理上的出书业，唯罕有量有限的几所印刷经籍的木刻印经院。面前，西藏有2家典籍出书社、2家音像出书社，初步变成了广大全区的出书刊行体系。现已出书种种藏汉典籍11300余种2.5亿册，其中藏文典籍3000多种，《四部医典要注》、《新编藏医药学》、《西藏百科全书》等200多种典籍获取天下性奖励。藏文典籍伙同5年保持20%的增速。西藏音像出书社1989年景立以来，先后出书刊行《当天西藏》、《朗玛堆谐》、《西藏轻音乐》、《藏西极地》等各式音像电子出书物100多种，销售刊行音像成品33万多盘。近5年音像电子出书伙同保持13%的发展速率。面前，西藏有种种印刷厂35个，电子排版、平版胶印、电子分色、多色印刷等新时间得到闲居应用。典籍刊行会聚袒护全区，仅2002年至2007年，投资1008万元东谈主民币新建、改扩建了35个新华书店，使新华书店总和达到67个；刊行单元272家，年刊行典籍20多万种，刊行量4000多万册。投资1800多万元东谈主民币新建自治区出书物物发配送中心，日配送典籍、报刊、音像、电子出书物5万多种56万册（盘）。    旧西藏仅有清朝末年在拉萨创刊的石印藏文《西藏白话报》，印量不及百份。面前，西藏公诱导行的报刊已达57种，其中报纸23种、期刊34种；7个地市都有藏汉文两种报纸。2007年，西藏出书报纸5550万份，期刊267万册，均伙同5年保持两位数增长。《西藏商讨》、《西藏旅游》等期刊屡次获国度期刊奖提名奖、重心社科期刊奖等奖项。    播送影视业在旧西藏处于空缺状态。西藏和平解放50多年来，中央和西藏方位财政用于西藏播送影视发展的资金达12亿元东谈主民币，中央相关部门和其他昆季省市在时间东谈主员和物资器材等方面提供了恣意接济，并为西藏培养了无数专科东谈主员。到2007年，西藏有播送电视台9座，中波转播辐射台39座，100瓦以上调频播送转播辐射台76座，50瓦以上电视转播辐射台80座，县级以上有线电视转播辐射台76座，乡村级播送电视站9111座，播送、电视东谈主口袒护率鉴别达到87.8%和88.9%，终廓清行政村村村通播送电视。面前，西藏东谈主民播送电台有4套节目，日播出79小时55分钟。西藏电视台有3个频谈，日播出59小时30分钟。西藏有线会聚传输中心可吸收传送50套模拟信号有线电视节目、90套数字电视节目、11套播送节目。各地市和部分县(市)也接踵建成了有线电视会聚，袒护全区的播送电视网初步变成。西藏现有电影放映机构559个，处理机构82个，农牧区放映队472个，放映点7918个，电影放映已袒护98%的行政村，全区农牧民每月东谈主均看电影1.6场。    会聚文化建设生机勃勃。互联网和手机等新媒体异军突起，普及率和应用水平络续提高。西藏互联网始于1997年，1999年终了宽带上网，2000年创办第一家网站“西藏之窗”。2007年底，西藏已有互联网站760家，互联网用户82858户，网民约20万，占总东谈主口的6%。西藏的出动电话业务始于1993年8月，其时交换机容量仅为4500户，出动基站唯有1个，如今出动基站已达8300多个，手机用户达到80万户。新媒体已成为西藏东谈主民了解新闻、获取信息和学问、平静文娱的遑急渠谈，丰富了群众精神文化生活，拉近了西藏与世界的距离。

收尾语

    事实标明，半个多世纪来，西藏文化不仅莫得死灭，正巧违反，具有民族脾气的传统文化得到了合理的秉承、灵验的保护和恣意的阐扬，面向现代化、面向将来、面向世界的现代文化跟着西藏经济社会的发展在绽开中得到赶快、全面的发展。西藏文化在新时期应承出了新的祈望和活力，以其丰富的内涵和立异的形态，久了地影响着现代西藏东谈主民的生活和西藏现代化的发展，并以其特有的魔力诱惑着国表里的想法，丰富着中华英才的多元一体文化，影响着世界文化。不错绝不夸张地说，今天西藏文化的保护、繁荣与发展景况是西藏已往任何一个历史时分都无法相比的，亦然任何一个尊重事实的东谈主士都不会否定的。    达赖集团无视客不雅事实，在国际上散布“西藏文化死灭论”是发东谈主深念念的。人所共知，十四世达赖喇嘛过头政事集团是旧西藏过时的封建农奴制的总代表，是旧西藏政教合一的神权文化和宗教专制文化的总代表，是旧西藏政事、经济和文化资源的操纵者和既得利益者。西藏民主转变以来，推翻了封建农奴轨制，从根柢上改变了由少许数封建农奴主操纵西藏文化的分歧理的文化占有和分拨轨制，改变了政教合一、宗教主管社会政事生活的宗教专制目标文化脾气，剔除了旧西藏退让、过时、贫乏社会高出与发展的文化糟粕，终廓清西藏文化的民主化、现代化，解放了西藏文化分娩力，使西藏文化行为全体西藏东谈主民的共同精神金钱在秉承、保护中终廓清与时俱进和繁荣发展。事实阐发，达赖集团是旧西藏过时文化的代表者和爱护者，中国中央东谈主民政府和西藏自治区东谈主民政府是西藏文化的信得过保护者和发展者。    十四世达赖喇嘛过头政事集团出逃海外近半个世纪，从未对西藏文化的保护和发展出过一丝力、作过一丝孝敬，却俨然以“西藏文化保护者”自居，明显是谬妄好笑的。达赖集团之是以倒置黑白，呐喊“西藏文化死灭”，不是因为别的，恰是因为西藏文化弗成反抗的发展使他们也曾领有的文化统领权过头所代表的文化轨制弗成挽回地遭到了“死灭”，使他们的文化特权和既得利益弗成挽回地遭到了“死灭”。达赖集团提议什么“西藏文化自治”的主张，其骨子是妄图借“文化自治”之名，收复其对西藏和其他藏区的神权文化统领，进而终了“大藏区零丁”的政事图谋。这种开历史倒车的图谋是绝弗成能得逞的。    时期要前进，社会要高出，文化要发展，这是弗成不平的历史潮水。面前，世界正处于全球化、信息化深入发展的时期。现代化潮水风风火火，任东谈主唯亲，逆之者一火。非论哪个民族、哪种文化，唯有适合现代化潮水，与时俱进，在秉承中立异，在保护中阐扬绫 丝袜，在绽开中发展，材干保持民族脾气和昌盛的生命力。达赖集团和一些西方反华势力我方享受着现代斯文和文化的收场，却以“保护西藏文化”为名，要求藏民族和西藏文化永远停留在中叶纪状态，成为活化石，这明显是别有悉心，是包括西藏东谈主民在内的中国各族东谈主民不会迎接的。

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